文化价值·时代意义

"賨人文化的核心认知应始于“賨”字的本义解读，其并非独立税种，而是秦汉时西南巴人对所纳赋税的专属称谓，后逐渐演变为该族群的代称。从文献考据来看，《说文解字》释“賨，南蛮赋也”，《晋书》进一步明确“巴人呼赋为賨”，结合秦并巴蜀后的治理政策可知，賨人作为渠江流域世居族群，享受“户岁出賨钱口四十”的赋税优待，仅为普通国民的三分之一。这种独特的赋税制度不仅体现了秦国对少数民族的羁縻政策，更成为賨人国家认同的重要载体。賨人以“賨布”“賨钱”两种形式完税，既反映了其与中原制度的衔接，又保留了族群文化特质，是中华文明多元一体格局的早期见证。"

"賨人作为川东北嘉陵江上游与渠江流域的土著居民，是巴文化体系中极具活力的重要分支，其文化核心特质集中体现为军事与艺术的双重张力。史料明确记载賨人又称“板楯蛮”，以木板为盾、天性劲勇，周武王伐纣时充任先锋，以战前歌舞鼓舞士气，汉高祖定三秦时再度建功，奠定了“义民”地位。作为巴国的核心军事族群，賨人语言成为巴语主导形态，与藏缅语族存在词汇同源性，其创造的“巴渝舞”更是融合了军事操练与民俗艺术，成为族群文化的活态符号。从族群属性来看，《后汉书》将“板楯蛮”与“廪君蛮”分段记载，证实賨人是独立于廪君巴人的族群，其文化既融入巴国整体体系，又保持着鲜明的地域土著特征。"

"基于川东北三十年考古实践可知，賨人是渠江流域真正的土著先民，其文化积淀贯穿五千年文明进程，罗家坝遗址的考古发现为此提供了关键实证。该遗址出土的侈口宽折沿深腹夹砂罐、细石器等遗存，构成了嘉陵江流域独有的考古学文化综合体，印证了賨人在先秦时期便已在此开拓繁衍。賨人文化并非孤立发展，而是通过物质遗存呈现出多元融合特质，遗址中兼具农耕与狩猎特征的器物组合，反映了其适应川东地理环境的生计智慧。从族群延续来看，賨人并未完全消亡，而是通过汉化融合延续血脉，其文化基因沉淀于当地民俗与生活方式中，成为川东北地域文化的根源所在。"

"城坝遗址与罗家坝遗址的考古成果，重构了賨人文化的历史坐标，使其成为见证中华文明多元一体的典型样本。城坝遗址作为古宕渠县治所，其功能分区与冶金遗存的发现，不仅揭示了汉代川东地区的郡县管理形态与冶铁技术水平，更实证了賨人聚居区从族群聚落向中原式行政中心的转型历程。罗家坝遗址的陶器组合与细石器遗存，展现了賨人文化独有的器物特征，与嘉陵江流域其他文化形成鲜明区别，证明其是一支具有独立文化谱系的考古学文化。两大遗址的互补性发现，清晰呈现了賨人文化从先秦土著文明到融入华夏礼制体系的完整脉络，为研究西南民族与中原文明的互动提供了核心实物证据。"